2 mar. 2013

La falta de concentración en las oraciones a causa de las actividades de los hijos.




La falta de concentración en las oraciones a causa de las actividades de los hijos.


Pregunta:
Una mujer reza en su casa, teniendo muchos hijos pequeños y no tiene a nadie de su familia ni ningún sirviente que la ayude.

Ella cree que sus oraciones son siempre deficientes o inaceptables debido a su falta de concentración a causa de las actividades constantes de sus hijos.

¿Cuál es su consejo para ella?


Respuesta:


Esta mujer, mientras ofrezca la oración de manera prescrita, después de la purificación (ablución), recitando (Sura Al-Fatiha), estando de pie, inclinándose, sentándose, levantándose, posternándose, sentándose, posternandose de nuevo, con tama'neenah (reposando plenamente en cada posición), entonces su oración es válida in shaa'a Allah.

Y ella debe sentirse libre de toda culpa al ofrecer esta oración, con el permiso de Allah.

Recibe (también) la recompensa por todo su trabajo en casa y por cuidar de sus hijos.

Una vez, el Profeta dirigió a la gente en la oración en la mezquita, y acortó la oración.

"Entonces le dijeron:"¡Oh Mensajero de Allah! ¡has rezado de una manera que nunca antes vimos de tu parte!"
o una frase similar a esta.


Él respondió : "Escuché el llanto de un niño, y supuse que su madre rezaba con nosotros, así que quise liberar a su madre para él."


Así que, este es el Mensajero de Allah , rezando una de las oraciones obligatorias en común, acortando la oración, y mostrándose preocupado por este niño.


Así pues, en esto hay evidencia para apoyar que si una mujer reduce su recitación en la oración a causa de sus responsabilidades para con su casa o sus hijos, mientras ella no tiene ninguna ayuda, entonces no hay nada malo en ello, siempre que haya ofrecido su oración de la manera indicada por la Shari'a.

Y Allah, el Poderoso y Exaltado, dijo (traducción aproximada):


"Así pues temed a Allah cuanto podáis" (64-16)

Y el Mensajero dijo:

"Y cuando yo les ordene algo, entonces hacedlo en la medida que les sea posible."

Por lo tanto, ella ofrece la oración, en la medida de su capacidad, cumpliendo con su deber y así se libera de toda culpa.

Además, ella será recompensada por Allah Glorificado y Exaltado sea, por ser una buena esposa para su marido, por cuidar de la familia, y por estar al tanto de todas sus responsabilidades.

Por estas cosas, ella obtiene una gran recompensa y obtiene grandes virtudes.

Y por estas cosas, su recompensa está junto Allah, el Glorificado y Exaltado.


También tendrá una magnífica recompensa junto a Allah, Glorificado y Exaltado sea, por toda su paciencia e indulgencia, como Allah dijo (traducción aproximada):


"Los que hayan hecho el bien en esta vida, tendrán una hermosa recompensa." (39-10)



Extraído de la cinta de Sheij número AAMB017 de fecha 25/06/1423.
copiado de twitter.com / Minhajsunna
Shaykh Muhammad Ibn 'Omar Bazmoul

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/la-falta-de-concentracion-en-las.html
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6 dic. 2012

 
Es mejor realizar el salat voluntario en el hogar


Zayd Ibn Thaabit (Radiallahu ‘anhu) dijo:
El mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), construyó un pequeño espacio aislados (en la mezquita) en el mes de Ramadaan. El sub-narrador dijo, "Creo que Zayd Ibn Thaabit dijo que el cubículo se hizo utilizando una estera.

Él oró allí durante algunas noches, y por lo que algunos de sus compañeros oraron con él. Cuando se dio cuenta de que estaban presentes, se quedó sentado. Posteriormente, se dirigió a ellos y dijo:
"He sido testigo y plenamente reconocidos lo que han hecho. O gente, debería rezar en sus casas, como la mejor oración de una persona es la que ora en su casa, con la excepción de la oraciones obligatoria"
Relatado por al-Bukhaaree [no.731] y Muslim [no.781].

Este hadeeth demuestra la superioridad de rezar la oración voluntaria en el hogar y este (veredicto) no se aplica a la oración obligatoria.

Se desprende de este Hadeeth que es mejor, todos a rezar las oraciones voluntarias en la casa,independientemente de si estas legislado o no a rezar ésa oración en congregación en la mezquita.

Ibn 'Umar, Saalim y Naafi "han sido reportados como haber mantenido esta opinión. Esta es también la posición de Maalik (d.179H), Aboo Yoosuf (d.182H) y ash-Shaafi'ee (d.204H).

Tomado del libro: Bughyatul Mutatawwi’ fis Salaatit-Tatawwu’ por Shaykh Muhammad Ibn ‘Umar Baazmool (Hafidhahu Allaah).
Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah
para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile
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¿El paso de un gato anula el Salat?

 

Pregunta:
Que Allah le perdone. Una persona de Francia pregunta: ¿Es que el paso de un gato anula el Salat?


Respuesta del Sheik Radjihi :
No, lo que es correcto es que la oración es anulada por el paso de la mujer púbera, el burro y el perro negro, como se menciona en Sahih Muslim:
"Si no hay nada delante de él que tenga el tamaño de la parte posterior de una silla de montar, la oración del hombre es anulada por el paso de la Mujer , el burro y el perro negro ".


http://fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=9805&sid=14208f8d5849dcb58292ddc6016a4abe

Traducido del francés al castellano por Um Amina
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3 dic. 2012


Diferenciar entre salat nawafila y salat fard cambiando de lugar
 
 
Pregunta 288:¿Hay un texto que habla de cambiar de lugar para realizar el salat de la sunnah después del salat prescrito?

Respuesta:
Sí, en un hadiz de Muawiyah, que Allah esté complacido con él, dijo:

"El Profeta nos ordenó no unir un salat a otro y separarlos por palabras o dejando el sitio"
 
(Muslim - Libro del viernes - el capítulo de la oración después de la del viernes).
Los ulemas deducen pues, que el Salat prescrito debe ser separado del de la sunna ya sea por la conversación o cambiando de sitio.


Fatawa relativas al salat - p 544 a volumen 2 - Sheikh Uzaymin
Sheij Muhammad Ibn Salih Ibn Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ur-42326253.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com/t5890-cambiar-de-sitio-para-realizar-el-salat-supererogatorio
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Hacer Salat Taraweeh con el Mushaf en las manos

 

Pregunta:
Si una persona pierde el taraweeh que se ofrece en congregación (jamaa’ah) porque se retrasa, ¿Le es permitido ofrecer su taraweeh después de llegar acasa tomando el Corán en sus manos?
 
 
Respuesta:
Uno puede recitar del Corán (mushaf) en el salat del taraweeh y el salat del qiyaam. Por ejemplo, si uno no ha memorizado el Corán y está haciendo salat en su casa y liderando a algunas personas en esa oración, entonces es permisible para él leer del Corán mientras esté haciendo salat del taraweeh o salat del qiyaam porque el sirviente de Aisha radiallahhuanha solía liderar la plegaria de ella mientras leía del Corán cuando hacían salat del qiyaam.
No hay problema en hacerlo para una persona que no ha memorizado el Corán. Esto es solamente para las oraciones voluntarias (Naafilah) no para las oraciones obligatorias, que una persona pueda leer directamente del Corán mientras hace salat.
 
 
Respondido por: Shaykh Ali ibn Abdur-Rahmaan Al-Hudhayfi
Título de la lectura: Ramadhaan 1429 Questions and Answer Session 2
Fecha de la respuesta: 6 de septiembre de 2008
Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya
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La falta de concentración en las oraciones a causa de las actividades de los hijos.

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La falta de concentración en las oraciones a causa de las actividades de los hijos.


Pregunta:
Una mujer reza en su casa, teniendo muchos hijos pequeños y no tiene a nadie de su familia ni ningún sirviente que la ayude.

Ella cree que sus oraciones son siempre deficientes o inaceptables debido a su falta de concentración a causa de las actividades constantes de sus hijos.

¿Cuál es su consejo para ella?


Respuesta:


Esta mujer, mientras ofrezca la oración de manera prescrita, después de la purificación (ablución), recitando (Sura Al-Fatiha), estando de pie, inclinándose, sentándose, levantándose, posternándose, sentándose, posternandose de nuevo, con tama'neenah (reposando plenamente en cada posición), entonces su oración es válida in shaa'a Allah.

Y ella debe sentirse libre de toda culpa al ofrecer esta oración, con el permiso de Allah.

Recibe (también) la recompensa por todo su trabajo en casa y por cuidar de sus hijos.

Una vez, el Profeta dirigió a la gente en la oración en la mezquita, y acortó la oración.

"Entonces le dijeron:"¡Oh Mensajero de Allah! ¡has rezado de una manera que nunca antes vimos de tu parte!"
o una frase similar a esta.


Él respondió : "Escuché el llanto de un niño, y supuse que su madre rezaba con nosotros, así que quise liberar a su madre para él."


Así que, este es el Mensajero de Allah , rezando una de las oraciones obligatorias en común, acortando la oración, y mostrándose preocupado por este niño.


Así pues, en esto hay evidencia para apoyar que si una mujer reduce su recitación en la oración a causa de sus responsabilidades para con su casa o sus hijos, mientras ella no tiene ninguna ayuda, entonces no hay nada malo en ello, siempre que haya ofrecido su oración de la manera indicada por la Shari'a.

Y Allah, el Poderoso y Exaltado, dijo (traducción aproximada):


"Así pues temed a Allah cuanto podáis" (64-16)

Y el Mensajero dijo:

"Y cuando yo les ordene algo, entonces hacedlo en la medida que les sea posible."

Por lo tanto, ella ofrece la oración, en la medida de su capacidad, cumpliendo con su deber y así se libera de toda culpa.

Además, ella será recompensada por Allah Glorificado y Exaltado sea, por ser una buena esposa para su marido, por cuidar de la familia, y por estar al tanto de todas sus responsabilidades.

Por estas cosas, ella obtiene una gran recompensa y obtiene grandes virtudes.

Y por estas cosas, su recompensa está junto Allah, el Glorificado y Exaltado.


También tendrá una magnífica recompensa junto a Allah, Glorificado y Exaltado sea, por toda su paciencia e indulgencia, como Allah dijo (traducción aproximada):


"Los que hayan hecho el bien en esta vida, tendrán una hermosa recompensa." (39-10)



Extraído de la cinta de Sheij número AAMB017 de fecha 25/06/1423.
copiado de twitter.com / Minhajsunna
Shaykh Muhammad Ibn 'Omar Bazmoul

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/la-falta-de-concentracion-en-las.html

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Es mejor realizar el salat voluntario en el hogar


Zayd Ibn Thaabit (Radiallahu ‘anhu) dijo:
El mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), construyó un pequeño espacio aislados (en la mezquita) en el mes de Ramadaan. El sub-narrador dijo, "Creo que Zayd Ibn Thaabit dijo que el cubículo se hizo utilizando una estera.

Él oró allí durante algunas noches, y por lo que algunos de sus compañeros oraron con él. Cuando se dio cuenta de que estaban presentes, se quedó sentado. Posteriormente, se dirigió a ellos y dijo:
"He sido testigo y plenamente reconocidos lo que han hecho. O gente, debería rezar en sus casas, como la mejor oración de una persona es la que ora en su casa, con la excepción de la oraciones obligatoria"
Relatado por al-Bukhaaree [no.731] y Muslim [no.781].

Este hadeeth demuestra la superioridad de rezar la oración voluntaria en el hogar y este (veredicto) no se aplica a la oración obligatoria.

Se desprende de este Hadeeth que es mejor, todos a rezar las oraciones voluntarias en la casa,independientemente de si estas legislado o no a rezar ésa oración en congregación en la mezquita.

Ibn 'Umar, Saalim y Naafi "han sido reportados como haber mantenido esta opinión. Esta es también la posición de Maalik (d.179H), Aboo Yoosuf (d.182H) y ash-Shaafi'ee (d.204H).

Tomado del libro: Bughyatul Mutatawwi’ fis Salaatit-Tatawwu’ por Shaykh Muhammad Ibn ‘Umar Baazmool (Hafidhahu Allaah).
Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah
para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

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¿El paso de un gato anula el Salat?

 

Pregunta:
Que Allah le perdone. Una persona de Francia pregunta: ¿Es que el paso de un gato anula el Salat?


Respuesta del Sheik Radjihi :
No, lo que es correcto es que la oración es anulada por el paso de la mujer púbera, el burro y el perro negro, como se menciona en Sahih Muslim:
"Si no hay nada delante de él que tenga el tamaño de la parte posterior de una silla de montar, la oración del hombre es anulada por el paso de la Mujer , el burro y el perro negro ".


http://fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=9805&sid=14208f8d5849dcb58292ddc6016a4abe

Traducido del francés al castellano por Um Amina

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Diferenciar entre salat nawafila y salat fard cambiando de lugar
 
 
Pregunta 288:¿Hay un texto que habla de cambiar de lugar para realizar el salat de la sunnah después del salat prescrito?

Respuesta:
Sí, en un hadiz de Muawiyah, que Allah esté complacido con él, dijo:

"El Profeta nos ordenó no unir un salat a otro y separarlos por palabras o dejando el sitio"
 
(Muslim - Libro del viernes - el capítulo de la oración después de la del viernes).
Los ulemas deducen pues, que el Salat prescrito debe ser separado del de la sunna ya sea por la conversación o cambiando de sitio.


Fatawa relativas al salat - p 544 a volumen 2 - Sheikh Uzaymin
Sheij Muhammad Ibn Salih Ibn Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ur-42326253.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com/t5890-cambiar-de-sitio-para-realizar-el-salat-supererogatorio

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Hacer Salat Taraweeh con el Mushaf en las manos

 

Pregunta:
Si una persona pierde el taraweeh que se ofrece en congregación (jamaa’ah) porque se retrasa, ¿Le es permitido ofrecer su taraweeh después de llegar acasa tomando el Corán en sus manos?
 
 
Respuesta:
Uno puede recitar del Corán (mushaf) en el salat del taraweeh y el salat del qiyaam. Por ejemplo, si uno no ha memorizado el Corán y está haciendo salat en su casa y liderando a algunas personas en esa oración, entonces es permisible para él leer del Corán mientras esté haciendo salat del taraweeh o salat del qiyaam porque el sirviente de Aisha radiallahhuanha solía liderar la plegaria de ella mientras leía del Corán cuando hacían salat del qiyaam.
No hay problema en hacerlo para una persona que no ha memorizado el Corán. Esto es solamente para las oraciones voluntarias (Naafilah) no para las oraciones obligatorias, que una persona pueda leer directamente del Corán mientras hace salat.
 
 
Respondido por: Shaykh Ali ibn Abdur-Rahmaan Al-Hudhayfi
Título de la lectura: Ramadhaan 1429 Questions and Answer Session 2
Fecha de la respuesta: 6 de septiembre de 2008
Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya
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