Llegar tarde al Salat al-Jumuah (para los hombres) o dejar de asistir

  

 

Pregunta:

¿Cuál es la regla para la persona que llegó tarde al Salat U-Jumu’ah (oración del viernes) o deja de ir?

 

 

Respuesta:

El Sheijk dijo: “No es lícito que una persona llegue tarde al Jumu’ah, si tiene capacidad de asistir. Si es incapaz porque algo se lo impide, o no le es posible, entonces él reza el Dhuhr, pero tiene que hacerlo después de entrar la hora del Dhuhr. Si él tiene capacidad para hacerlo, debe hacerlo. Debido a que el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam nos enseñó que: “Quien no asiste por tres veces consecutivas al Jumu’ah, por negligencia, tendrá un sello puesto en su corazón”(1).

 

 

 

Respondido por: Shaykh Abdullaah al-Ghudyaan

Título de la lectura: Question and Answer Session

Fecha de la lectura: Sábado 2 de abril de 2005

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Rezando salat Jumu´ah sin hacer el gusl

Author: Shaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al Wasaabi (que Allah lo proteja)
Tomado de: www.OlamaYemen.com
Traductora: Umm ‘Abdis Salaam Al Grenaadiyyah
Traducido del inglés al español por Aisha al´isbanniyah
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com


Pregunta:

¿Es permitido rezar salat Jumu´ah sin haber hecho el gusl?


Respuesta:

Es permitido, aunque es mejor si haces el gusl, Porque hay muchos ahadiz que nos han transmitido hacer el gusl el día del Jumu´ah. Algunos de los sabios dicen que es obligatorio, pero la gran mayoría de los ellos dicen que es recomendable y mejor que hagas el gusl. Sin embargo, si rezaste el Jumu´ah sin haber hecho el gusl, pero hiciste wudu y rezaste; has cumplido con los pilares, las condiciones y actos obligatorios de la oración, entonces tu oración es sahih (correcta), in sha allah.

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La mejor oración – El Fajr del viernes en Congregación.

أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة


El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "La mejor oración para Allah, es el Fajr en viernes y en congregación.”


Recogido por Al-Bayhaqi en Imam y Abu Nuaym en Hilyah. Sheik Al-Albani (que Allah tenga piedad de él) clasificó a este hadiz como auténtico en Silsilatu Sahihah 4 / 91.


Ash-Shaykh Abdur Rauf Al-Munawi(que Allah tenga piedad de él) dijo: "La razón por la que es la mejor oración el Fajr en congregación y en viernes se debe a que el viernes es el mejor día de la semana. Basándose en este hadiz el Fajr es la mejor de las cinco oraciones diarias."


El Imam Ash-Shafi definió este hadiz. Sin embargo, según la mayoría de sus compañeros en su escuela de pensamiento, poseen la mejor oración colectiva como el Asr. La razón de esto es porque es la oración Media, basada en un hadiz auténtico sin ninguna contradicción. A continuación, la segunda mejor es el Fajr, a continuación, Isha, a continuación, el Magreb y, por último el Dhor. Todo esto se basa en el hadiz mencionado más adelante en este libro.

La mejor congregación es el Yuma'h luego el Fajr, después, Isha. Esto se debe a que el Yumu'ah tiene rasgos especiales que no se encuentran en cualquier otra congregación.


Preparado por Abu Aaliyah Abdallah Ibn Dwight Battle.
Doha, Qatar 1430 ©
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

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Ofrecer la Oración del Yumu‘a en Casa

Quinta pregunta de la Fatwa no. 5628

Pregunta 5: Un hombre que lidera a los miembros de su familia ofreciendo el Yumu'a ( Oración) en una casa- o su casa- y les da una Khutbah (sermón), clamando que el ha realizado la oración del Yumu'a (viernes) en casa, ¿Es su Salah (oración) correcto?

Respuesta: Cualquiera que lidere a su familia en oración del Yumu'a en casa, todos ellos deben repetir el Salah de nuevo, realizándola como oración del Zhuhr (Mediodía) (es decir Salah de cuatro-Rak'ah) y esto no contará como una oración válida del Yumu‘a para ellos, porque es obligatorio para los hombres ofrecer la oración del Yumu‘a con sus hermanos Musulmanes en las Casas de Allah (mezquitas), sea Él Glorificado y Exaltado. En cuanto a las mujeres, ellas no tienen que ofrecer la oración del Yumu‘a, pero es obligatorio para ellas que realicen en su lugar la oración del Zhuhr. Sin embargo, si ellas asisten a la oración del Yumu‘a en el Masjid (mezquita) con los hombres, es válido para ellas y bastará en lugar de la oración del Zhuhr.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud

Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2772&PageNo=1&BookID=7

صلاة الجمعة في البيت

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 5628 )

س5: من صلى بأهله الجمعة في المنزل -أي منزله- وخطب عليهم، زاعمًا أنه أدى الجمعة في المنزل، فهل صلاته صحيحة؟

ج5: من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهرا، ولا تصح منهم صلاة الجمعة؛ لأن الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله عز وجل، أما النساء فليس عليهن جمعة، والواجب عليهن أن يصلين ظهرًا، لكن إن حضرنها مع الرجال في المسجد صحت منهن وأجزأت عن الظهر.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عبد الله بن قعود

عضو عبد الله بن غديان

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

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La mujeres siguiendo el salat del Yumu’a a través de la radio.

La primera pregunta de la fatwa nº 2437


Pregunta 1: ¿Está permitido que las mujeres lleven a cabo la oración del Yumu `ah y todas las otras oraciones en su casa mientras escuchan al imaam (el que dirige la oración en congregación) a través de los altavoces en el pueblo o la ciudad? La gente en cada casa puede escuchar claramente la voz del Khatib (predicador), por lo que ¿está permitido que ellas se reúnan en una casa y recen juntas detrás del Imam?. Si es así, ¿también es admisible para las personas cuyas casas se encuentran frente al Qiblah (dirección en el salat frente a la Ka `bah) del Masjid (la mezquita) rezar con el imaam mientras se está en frente de ella ya que no pueden rezar en la mezquita por falta de espacio, que apenas puede albergar a los hombres? ¿Está permitido también a las personas enfermas que no pueden orar en la mezquita, seguir al imaam en la oración desde los altavoces?


Respuesta: No es obligatorio para las mujeres llevar a cabo cualquiera de las cinco oraciones diarias en congregación. Es mejor para ellas ofrecer la oración, ya sea Fard (obligatoria) o Nafilah (superflua), en casa y no en la mezquita.


Sin embargo, una mujer se le permite llevar a cabo la oración en la mezquita, si así lo desea, siempre que se rija por los códigos islámicos y evite la fitnah al salir y la hora de ofrecer la oración. Ella debe cubrir su cuerpo y no usar perfume cuando salga de su casa. Debe rezar detrás de las filas de los hombres. Si las mujeres rezar en congregación en la casa, es preferible. La mujer que conduce la oración está en el centro de la primera fila, y debe ser la mejor en términos de memorización del Corán y el conocimiento de las normas islámicas.


(Parte N º 8, N º Pág. 214)


Además, no es obligatorio para los débiles debido a la enfermedad o la vejez asistir a la oración en congregación en el masyid, porque Allah (Exaltado sea) declara: “Allah no exige a nadie por encima de sus posibilidades” (2:286) y “...Él os eligió [para que sigáis Su religión]y no os prescribió nada que no podáis cumplir” (22:78).


No es admisible tanto para hombres como mujeres, débiles o fuertes, rezar en sus casas, de manera individual o colectivamente, siguiendo al imaam que reza en el masyid escuchando su voz por los altavoces. Esto se aplica a lo Fard, Nafilah, al Yumu `ah, o cualquier otra oración, sin tener en cuenta, en cuanto a si sus hogares se encuentran por delante o por detrás del Imam. La oración en congregación es obligatoria en el masyid y sólo para los hombres que sean capaces, con exclusión de las mujeres y los débiles.


Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.


El Comité Permanente de investigación científica e Ifta.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2787&PageNo=1&BookID=7
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2012/07/la-mujeres-siguiendo-el-salat-del-yumua.html
Árabe: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2799&PageNo=1&BookID=3

(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 213)

صلاة النساء الجمعة على المذياع

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 2437 )

س1: هل يجوز للنساء بأن يصلين صلاة الجمعة في بيوتهن، وكذلك جميع الصلوات على صوت الميكروفون في القرية، أو البلدة، حيث إن كل بيت في القرية يسمع الخطيب بوضوح بواسطة المايكرفون، وكأنه معهم، وكذلك إذا اجتمعن في البيت وصلين على صلاة الإمام فإذا كان ذلك جائز، فهل لأهل البيوت التي في قبلة المسجد الصلاة مع الإمام وهن متقدمات عليه وهن لا يستطعن الصلاة في المسجد نظرًا لضيقه، فهو لا يستوعب المصلين من الرجال وكذلك المريض الذي لا يستطيع الصلاة في المسجد هل يجوز له متابعة الإمام من بيته بواسطة المايكرفون؟

ج1: لا يجب على النساء أداء أي صلاة من الفرائض الخمس في جماعة، وصلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المساجد، سواء كانت فريضة أم نافلة، لكنها لو أرادت الصلاة في المسجد لا تمنع من ذلك على أن تتأدب بآداب الإسلام، في خروجها وفي صلاتها؛ بأن تخرج متسترة غير متطيبة وتصلي خلف الرجال، وإن صلين جماعة في البيت فهو أفضل، وتكون إمامتهن في وسطهن في الصف الأول، ويأمهن أقرأهن، وأعلمهن بأحكام الدين.

(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 214)

وكذلك ليس على الضعفاء الذين لا يستطيعون الحضور إلى المساجد لمرضهم أو لكبر سنهم أن يحضروا إلى المساجد لأداء الصلوات المفروضة جماعة؛ لقوله تعالى: ، وقوله: .

ولا يجوز للرجال ولا للنساء ضعفاء أو أقوياء أن يصلوا في بيوتهم واحدًا أو أكثر جماعة بصلاة الإمام في المسجد، رابطين صلاتهم معه بصوت المكبر فقط، سواء كانت الصلاة فريضة أم نافلة، جمعة أم غيرها، وسواء كانت بيوتهم وراء الإمام أم أمامه؛ لوجوب أداء الفرائض جماعة في المساجد على الرجال الأقوياء، وسقوط ذلك على النساء والضعفاء.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتا

http://www.islamentrehermanas.com/t7450-rezar-tarawih-con-el-ordenadoe

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No es una excusa para el abandono de la oración del viernes

Pregunta: Mi pie se lesionó en un accidente y cuando voy a la oración del viernes en la mezquita, no puedo doblar la pierna, porque creo que causa molestia a los otros fieles. ¿Está permitido que la realice con mi familia en casa?


Respuesta: Los textos legales muestran que la oración del viernes es una obligación de todo hombre musulmán, cuando se reúnen los requisitos exigidos. Y este no se libera de la responsabilidad , a menos que una de esas condiciones no se cumpla. Y puesto que la pregunta confirma que en realidad ofrece la oración en la mezquita, en congregación, y que lo que le impide hacerlo es su creencia de que su incapacidad para doblar la pierna causa molestia a algunos de los fieles, por tanto, esto no es una excusa para no ofrecer la oración del viernes en congregación, ya que él es realmente capaz de llevarla a cabo y se puede superar esta dificultad poniéndose detrás de la fila, o poniéndose de pie al final de la fila, o en cualquier otro lugar. Y Allah sabe mejor.


Comité Permanente de Investigación y Veredictos Fatawa Islamiyah vol. 2 Página 476
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1183
Traducido del Inglés al Castellano por: Aisha al’isbaniyyah para el equipo de traducción del foro "Musulmana de Ahl Sunna wa'al Yama'ah".
http://www.islamentrehermanas.com/t7417-no-es-una-excusa-para-el-abandono-de-la-oracion-del-viernes

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