El salat al Kusuf

 

 

EL SALÂT EN EL MOMENTO DEL ECLIPSE SOLAR O LUNAR (1)

A’isha narró:

“El sol se eclipsó durante la vida del Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam) , entonces envió a un anunciante que gritara: As-Salât-u-Yamia (Salât en congregación), entonces él se puso de pie y oró dos Rak'as con cuatro Rukû' y cuatro Saydah cada una”. (Transmitido por Al Bujari)

 

 

Y también dijo A'isha:

“El sol se eclipsó en vida del Mensajero de Allah (salallahu aleihi wa salam) , y entonces el Mensajero de Allah rezó dirigiendo a la gente y se levantó permaneciendo mucho tiempo de pie (en qiyam), luego se inclinó y permaneciendo un largo tiempo en Ruku', luego se levantó y estuvo de pie (en qiyam) por un largo tiempo, pero menos que el primer qiyam, luego se inclinó e hizo un largo Ruku; aunque menos extenso que el primero, luego se postró e hizo una larga postración; luego hizo en la segunda Rak'a lo mismo que había hecho en la primera y luego finalizó el Salât y el sol se había ya despejado; entonces se dirigió a la gente y alabó a Allah y lo glorificó y dijo: “El sol y la luna son dos de los signos de Allah, no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida y cuando veáis esto, rogad a Allah y haced Takbir (decid: Allahu Akbar) y haced Salât y dad Sadaqah (dádivas y limosnas); luego dijo: ¡Comunidad de Muhammad! Por Allah que no hay nadie más celoso que Allah de que Su siervo fornique o lo haga Su sierva. ¡Comunidad de Muhammad! Por Allah que si supierais lo que yo sé reiríais poco y lloraríais mucho. ¿No os he acaso transmitido el Mensaje?”. (Narrado por Bujari con estas palabras y por Muslim ).

 

 

EL SIGNIFICADO DE AL-KUSUF (SALAT DEL ECLIPSE) Y LA SABIDURIA DE ESTE SALAT (2)

El kusoof se aplica a un eclipse total o parcial del sol o de la luna, cuando una porción o toda la luz del sol o la luna son tapadas. Estos eventos son de las señales de Allah que deben de animar a la gente a preparase para el Mas Allá y para que se den cuenta de cómo Allah los ve. Debe el eclipse de dirigir a la gente de voltearse hacía el en todas las circunstancias y para que piensen en Su excelencia en Su creación. Debe de hacer a la persona darse cuenta de que El únicamente merece la adoración.
Si hay un eclipse solar o lunar, es sunnah el hacer la oración del eclipse en congregación: Allah ha dicho:

"Entre Sus signos están la noche y el día, el sol y la luna. No os postréis ni ante el sol ni ante la luna sino postraos ante Allah que es quien los ha creado, si sólo a El Lo adoráis." (Fussilat 41:36).

La hora de la oración es desde que empiece el eclipse hasta que haya terminado. No se debe de hacer después si uno no lo hace ni tampoco debe de ser cambiada la hora si ya paso su hora debida.

La manera en que se debe de hacer es la siguiente: La oración consiste de dos rakats. En el primer rakat se debe de recitar surah al Faatihah en voz alta (por el Imam) seguido por una surah larga y luego doblarse por un largo periodo de tiempo. Luego pararse de estar doblado y decir, "Sami-Al-laah liman hamidah," y, "Rabaana lakal-hamd," y luego se recita surah al-Faatihah otra vez seguida por otra surah larga. Luego se dobla uno otra vez y luego se levanta y hace dos postraciones largas. El segundo rakah se hace igual que la primera. Esto es lo mínimo de la oración en todas las circunstancias. Tiene otras descripciones pero esta forma es la mas confirmada. Si una persona hace tres actos de doblarse o cuatro o cinco es permitido si hubiera una necesidad de hacerlo.


Notas:
1 Extraido del Libro: Pilares del Islam y la Fe, del Sheij Muhammad Ibn Yamil Zinu
2 Extraido del libro: El Fiqh hecho facil, del Dr.Saalih ibn Ghaanim al-Sadlaan, Profesor de la facultad de Shariah, Universidad Islamica Muhammad ibn Saud. Riyadh, Arabia Saudi

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Llegar tarde al Salat al-Jumuah (para los hombres) o dejar de asistir

  

 

Pregunta:

¿Cuál es la regla para la persona que llegó tarde al Salat U-Jumu’ah (oración del viernes) o deja de ir?

 

 

Respuesta:

El Sheijk dijo: “No es lícito que una persona llegue tarde al Jumu’ah, si tiene capacidad de asistir. Si es incapaz porque algo se lo impide, o no le es posible, entonces él reza el Dhuhr, pero tiene que hacerlo después de entrar la hora del Dhuhr. Si él tiene capacidad para hacerlo, debe hacerlo. Debido a que el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam nos enseñó que: “Quien no asiste por tres veces consecutivas al Jumu’ah, por negligencia, tendrá un sello puesto en su corazón”(1).

 

 

 

Respondido por: Shaykh Abdullaah al-Ghudyaan

Título de la lectura: Question and Answer Session

Fecha de la lectura: Sábado 2 de abril de 2005

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Dormir después de Salat ul-Fajr y Salat ul-'Asr

Pregunta:

¿Cuál es el veredicto en cuanto al dormir después del Salat del Fajr, si esto hace endurecer el corazón, y si es considerado como algo que es detestable [horrible, funesto, creo que en árabe dice Munkar]? Que Allah le recompense con el bien.

Respuesta:

No hay ningún daño en dormir después del Fajr y nosotros no sabemos de ningún problema que haya con ello. Esto que ha sido extendido entre la gente que (dormir después del fajr) no es bueno o esto o esto otro; no hay nada fidedigno que pruebe esto. Así dormir después del fajr, no hay daño en esto, y dormir después del 'Asr, no hay ningún mal en esto. Sin Embargo, para la persona que permanece sentada en el sitio en que rezó después del fajr, leyendo, buscando el perdón de Allah Ta'ala, glorificando a Allah, rezándole a Allah o algo por el estilo, hasta el amanecer, entonces esto es mejor. Esto es lo que el Profeta, sallaAllahu 'alaihi wa salam, solía hacer. Y quien sea que deje [abandone] esto entonces no hay ningún perjuicio sobre él. aquel que deje esto, y vaya a hacerse cargo de sus necesidades o duerma o se ocupe el mismo de otros asuntos entonces no hay problema con esto. Que Allah le recompense con el bien.

Shaykh Ibn Baz

En Inglés (Video con Audio en árabe):

http://salahonline.wordpress.com/2012/01/30/sleeping-after-fajr-and-asr-prayers-shaykh-bin-baz/

Traducido por: Rasheed ibn Estes Barbee

Traducido al Español por: Ummu Saabirah Ash Shilliyyah

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Rezando salat Jumu´ah sin hacer el gusl

Author: Shaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al Wasaabi (que Allah lo proteja)
Tomado de: www.OlamaYemen.com
Traductora: Umm ‘Abdis Salaam Al Grenaadiyyah
Traducido del inglés al español por Aisha al´isbanniyah
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com


Pregunta:

¿Es permitido rezar salat Jumu´ah sin haber hecho el gusl?


Respuesta:

Es permitido, aunque es mejor si haces el gusl, Porque hay muchos ahadiz que nos han transmitido hacer el gusl el día del Jumu´ah. Algunos de los sabios dicen que es obligatorio, pero la gran mayoría de los ellos dicen que es recomendable y mejor que hagas el gusl. Sin embargo, si rezaste el Jumu´ah sin haber hecho el gusl, pero hiciste wudu y rezaste; has cumplido con los pilares, las condiciones y actos obligatorios de la oración, entonces tu oración es sahih (correcta), in sha allah.

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El Lugar Donde Las Mujeres Deben Ofrecer El Salat En La Mezquita

Fatwa nº 19836

(Parte nº 6; Página nº 265)

Pregunta:

Trabajo como Imam (el que lidera la oración en congregación) en la Mezquita Abdullah ibn Mas’ud en la ciudad de Al-Khafjy, en la Provincia Oriental. La Mezquita ha sido expandida debido a un reciente incremento del número de fieles y para servir a las necesidades del área. Sin embargo, hay un gran número de problemas y objeciones con respecto a algunos asuntos. Nosotros, por lo tanto, pedimos su opinión sobre la problemática relacionada con la construcción de una Musalla para las mujeres. Esta Musalla está separada de la construcción interna de la Mezquita, pero aún se encuentra dentro del muro de la Mezquita. Algunos dicen que la contrucción de la Musalla debe conectarla al edificio interno de la Mezquita.

Si hacemos eso, nos supondrá un costo muy alto. Otro problema es que durante el Ramadan, alguna gente quiere incluir la Musalla de las mujeres donde ellas realizan el Tarawih (oración especial superogatoria en las noches de Ramadan) dentro del edificio interno de la Mezquita. Algunos insisten en que se debe realizar en la Musalla separada asignada para las mujeres, mencionada anteriormente. Amablemente, le adjunto una copia de un dibujo a mano que ilustra el edificio interno de la Mezquita y el lugar de la actual Musalla en la primera página y la sugerencia de reemplazo en la segunda página. Esperamos que nos ilumine, ¡que Allah le recompense!. ¡Que la Paz de Allah y las Bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, toda su familia y Compañeros!.

Respuesta:

No hay nada equivocado si la Musalla de las mujeres se construye dentro de los límites de la Mezquita. En este caso no es necesario para las mujeres ver al Imam o al Ma’mum (la persona que está siendo dirigida por el Imam en la oración). Oír la voz del Imam por los micrófonos es suficiente para ellas para seguir al Imam.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.


El Comité Permanente Para La Investigación Académica Y La Jurisprudencia

Respondido por: Bakr Abu Zayd, Salih Al-Fawzan, Abdul Aziz Al-Shaykh y Abdil Aziz ibn Abdullah ibn Baz

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim al Isbaniya
Fuente: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspxView=Page&PageID=12458&PageNo=1&BookID=7

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